年輕人的性愛(ài)配合蛇的圖像，對(duì)我來(lái)說(shuō)，蛇行本身能展現(xiàn)欲望最原始的形態(tài)。山村里的人和動(dòng)物沒(méi)太大的差別，比如人交配，蛇交配青蛙也交配。玲一家顧著自己家庭的死活，對(duì)外十分警惕。例如辰平在外維護(hù)玲；玲磕掉自己倆個(gè)牙，年轻阿姨只是為了令小玉更安心，來(lái)到他家成為新的女主人；驅(qū)逐好吃并懷孕的小松，成了小松一家災(zāi)難的推手。這樣的行為不僅是約定俗成，更成為了一種核心家庭的傳統(tǒng)，山村里人公認(rèn)的幸福之道。現(xiàn)代的三觀無(wú)法衡量電影里的生存法則，電影里的生存法則是動(dòng)物世界里的物競(jìng)天擇，類(lèi)似物種間的生死輪回：老人的死亡為了新生命，新生以還愿送老人歸山以表孝順，年轻阿姨這樣的循回這資源及其有限的條件下是可以理解的，“我將書(shū)寫(xiě)蛆蟲(chóng)，至死方休”我看來(lái)今村昌平只是把人類(lèi)變成自然的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)尋常的物種。誰(shuí)說(shuō)生命可貴呢？人本身和別的生物差不離。