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人之初是由川崎郷太,安迪·米頓,劉浩執(zhí)導,梅金·普萊斯,米格爾·安吉爾·索拉主演的一部紀錄劇。主要講述了:知道就好最見不得這種逼良為的行為我那些個兄弟吧事情的經(jīng)過是這樣的前此日子桃花幫用各種殘忍的手法強逼了一批女子賣路過極品酒吧的時候恰好被我的人看見了路見不平當然就拔刀相助了...其實就緊挨著高新西區(qū)有地那里地便宜如果不是因為必須要在高新西區(qū)建廠配套只是歸口不同那里有朋友幫忙政策扶持力度也大伍建偉連連擺手我就把廠子定在郫縣了自己買地還是到郫縣好配套還非得在西...

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卡希兜:210.38.226.166不太希區(qū)柯克,即那種邊緣鋒利的故事、驚心動魄的曲折,連綿不絕的疑惑,但依舊有迷人的人物,三言兩語將鮮明恣意的性格席卷,或者一個照面后遺留恬淡馨香,讓他們被刺探、壓迫、挖掘,以擦出靈魂锃亮的光彩。早上看完這部片又陷入昏睡,電影也像落進了遙遠的陰影之中。莊園瑰麗恢宏,營造夢境,海洋激蕩、陰云層層,黑暗的爪牙將無辜之人構(gòu)陷,幸好他們擊碎了影子。
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開到荼蘼花事了:182.88.134.100除了顏值不知道在看啥,人之初現(xiàn)在的韓劇干嘛非得搞個特異功能呢…ps喜歡韓警衛(wèi)!
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先空著:123.235.43.2322012.8.16 只是覺得很累,第一部他拍的片子,我看不下去的。
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紅瓦寺住持:222.22.130.79驚艷至極的劇本,導演是天才,得有多么迷影才能拍出這么優(yōu)秀的作品。反烏托邦的元電影構(gòu)思完成度極佳。德國后現(xiàn)代表現(xiàn)主義戲劇、政治隱喻、存在主義等各種元素玩到飛起。當今新秀影人在電影思想與形式上做翹楚實屬難得。 是對電影的表象與本質(zhì)的思考,人之初也是對現(xiàn)實歷史人文的多種探索,更是對藝術(shù)與政治的深刻洞察。因而反抗與自由是“人”之所以為“人”的理由。 人生是一場電影,人之初每個人都是自己熒幕中的主角。大夢誰先覺,平生我自知。誰又能定義自己的一生,誰又有資格審查別人的人生?
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歪鰍:106.88.9.215聚焦于一個行將就木的老人如何度過生命中最后的日子,別出心裁地引入公共化、社會化的視角。這應(yīng)該是同代導演作品中的一個另類,或者說天皇本身就是一個另類:他總是旗幟鮮明地點明并捍衛(wèi)所持論調(diào),它們往往都是二元的(“四騎士”中小林正樹的創(chuàng)作思路可能最為接近但相比之下更為復雜),與傳統(tǒng)日本印象大相徑庭。很有趣的一點在于除對于人生存意義價值的詰問之外,也展現(xiàn)了黑澤明對于西方潮流的態(tài)度:戰(zhàn)后日本社會發(fā)生劇變,以佛教文化為根基的日本面臨大舉入侵的美國享樂主義文化。但回想片中的舞廳、酒吧、博彩機、生日歌、女式絲襪……正是這些西方舶來品塑造了志村喬對于生的重新感知,這也難怪作品表象與內(nèi)涵具有極強的普世性,更容易為世界觀眾所知。